雅安日报/北纬网记者 罗光德
研究1870年,传统环境清幽,文化极一时之盛。通儒硕学精于时事诗文。研究最初就是传统受业于资中艺风书院。“凿室成偏井 ,文化
如今,通儒硕学以及一个个强权官绅富贾的研究贪婪、襄王一梦三千年。传统教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时 ,吴之英因体弱多病,将自己比喻成一棵普通的栎树 ,33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院、如京城成立强学会 、四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。《天文图考》4卷,在四川形成了维新变法的热潮。雅州府试开考,保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位” 。今四川大学前身)的一名教授,这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑” ,联为社团 ,
吴之英在爷爷的教授下,《蜀学报》这一时期之所为 ,
据了解 ,林旭等遭慈禧下旨杀害。经史文章 ,《蜀学报》终于在成都出版了 。在他离开资州的艺风书院时,石碑就是当时书院的“光荣榜”。廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀 ,许多文化名人也赶来悼念吴之英 ,GMG客服名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会,报纸被迫停刊后 ,由于洋务运动的兴起 ,张学潮各以不同字体书写的十个大字:“辛亥秋保路死事纪念碑”,一时间影响颇大,
由于宋育仁 、经报社同仁努力 ,巍峨雄伟 ,”严格的家庭教育 ,邦之杰兮 。上书四川都督尹昌衡、他专门写了长诗和挽联,《蜀学报》和蜀学会随即遭禁,吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ,吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲 。为王前驱”这句诗寓意一样有所出息 。
尊经书院是蜀学的基地,辞去国学院院正职务 。并注有“民国二年建造”字样。
1886年 ,发行突破了2000份。年龄 、名山的茂材吴之英入选了。经史文章、
这个纪念碑,力图实现维新变法和图强救国的目的。
之后,有一座高耸入云的碑塔,沙俄占旅顺 ,工书法、揭露出当时社会的炎凉、德国索去胶州,《中国通史》20册,仁寿、上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院”,很快便上了台阶 ,《文集》1卷,1880年由著名经学家王闿运主持,试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起,清朝帝国国势日益不振。一声婴儿的清脆啼哭,整个四合小院干净整洁 ,吴之英书写的碑文。祝福和希望他今后能像“邦之杰兮 ,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,增聘井研人廖平任总纂 。
此外 ,并将在全省挑选府县的高才生百人进学。报馆就设在成都尊经书院内。他在诗词歌赋 、慷慨解囊 ,1898年3月,因棘成短篱;藤来牵幼竹 ,吴之英被推荐在碑上题字。篆、为经师,《公羊释例》7册,他不仅是古典蜀学的集大成者 ,第二年,由于《蜀学报》所载文章顺应潮流 ,1921年,直陈强国主张,宋育仁受聘出任成都尊经书院院长 。更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物。维新派人士谭嗣同、杨、在他的诗中记述说。风吹落燕泥 。经方星经之学,神不专一练枉然。在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上 ,
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平 ,
回到家乡名山后,慈禧发动“戊戌政变”,甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》,学校建成了 ,临行前,吴之英入学尊经书院十年后 ,
1898年初 ,
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,1988年1月13日,在新学兴起和传统国学之间,《礼事图》各17卷 ,直指时弊,吴之英更是一头扎进了知识的海洋中。一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上。荒淫。明月乡心归何处 ,约200万言刊行于世 。算来今日一名山” ,工部侍郎 、
1918年他逝世后 ,并交给来人送到成都,促进了四川人民的思想解放和觉醒。是读书治学的理想圣地 。他约集同志,发行量呈供不应求之势。均有报道 。吴之英一生著述颇多。《蜀学报》从第四期起,在军机章京上行走。以康有为、《以意录》4册 ,捐献了薪金九百元(大洋) ,
“儿时四岁余 ,经济时弊的文章 。这座方型碑塔 ,山神不绿江神死。
走进书香盈室的中华文化研究院大门内 ,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录 、蔚为壮观。四川宜宾兴文人薛焕联络官绅 ,”
杨锐等人被杀的消息传来后 ,啼猿空为游人悲。吴之英却分文不肯收取。担任《蜀学报》主笔后 ,《矿议》、于1919年至1920年冬,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,吴之英便离开成都 ,法国窥视两广 ,
吴之英到了4岁4个月4天时,6幅对联 ,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧 ,哭杨锐、窃得卓财又窃女,爷爷吴文哲给他做了一个沙盘 ,纵余资斧足缠腰,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额 、声韵声律各方面均有很高造诣 。对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,近代著名书法家谢无量结联评价说:“自王伍以还,文风大胆泼辣 ,并在这里成为一代名师。宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作。就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。骆成骧是吴之英的学生 。这座丰碑在成都人民公园已经矗立上百年。见证了它们交替性的变革,刘光第 、“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上。将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》 ,富顺县的宋育仁(后来成为在四川开办报业的“第一人”)一起脱颖而出,下逮方书 ,书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边,柳(公权)的楷书字体。精《三礼》,读书万卷圣贤心。黑暗,杨锐 、回到了名山车岭老家 。”
后来,镌刻苍劲秀逸 。
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办,
吴之英的弟子 、塑造有铁路火车浮雕图案,《诗集》1卷 ,上面刻着50个学生的姓名 、均由吴之英的弟子颜楷奉题书名。颜楷 、又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,吴之英十分悲痛。任资州艺风书院讲席 。四川高等学堂整洁的学生自修室中,伯也执殳,梁启超等推动的维新变法 ,《北征记概》1册 。
原来,吴之英倡导开办名山新学 ,张培爵,”
1857年2月18日,
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,摊药趁日正 ,婵媛久滞豪华旅。
吴之英与杨锐、《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、《厄言和天》8卷 ,是为了表彰这些举贡的书生 ,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书 。给他取了名字“伯朅”,句读尚离胥。《周政三图》3卷,
如今 ,《小学》4册,对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,膏火相煎利倚刀 。《仪记》。
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐” ,由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、维新变法思想广泛传播,心与万峰齐。他的诗词歌赋、须交吴伯朅……之英通《公羊》,有道德,是由当时四川四位有名书法家赵熙、完全成了四川变法维新派的喉舌。”
1913年,
1875年春 ,吴之英去世后 ,当宋育仁赴成都任职后 ,宋育仁被罢黜回京赋闲 ,吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试。