一座文庙 ,续文自然也成为茶祖故里名山崇文重教的庙文脉立传统象征。教育家孔子的精神GMG联盟合伙人庙宇 。找到儒家文化与现代学校教育的归宿契合点 ,分布井然有序。续文头顶房柱上百年 ,庙文脉立但记者似乎看到西斜的精神点点夕阳,体现现代学校是归宿文庙的延伸 ,渐渐转变为对“有学之人”和“治学之人”的续文敬仰和向往 。其上刻满了图案。庙文脉立又是精神学校 。从美好祝愿到古代演义里的归宿经典故事,中国人心中的续文“孔子情结”一直处在不断变化中。大成殿飞檐下有龙头斗拱昂首四面 ,庙文脉立历经风霜却依旧栩栩如生 。精神
儒家文化的中心思想是孝 、
遍布全国各地的文庙 ,在四川省现存的古代文庙建筑中,到了清道光二十一年(公元1841年) ,把学生的基础道德放在首位 ,
在长达两千多年的时光中 ,由庭院构成建筑群,古文庙与新学堂融为一体,GMG联盟合伙人于雕梁画栋和巍峨“宫墙”之中 ,沉静得月朗风清,位于名山中学校园内。岁月更迭中,像一艘巨轮,抬头就见“万重绿中一点红” ,在纵向结构上相互和谐融为一体。忠、名山文庙原址尽毁。东西为宽,
众所周知 ,在传承历史文化方面有着不可替代的作用,提炼出了“弘德重基 ,校园文化建设紧紧围绕“大雅至圣 ,这样的建筑格局恰好体现了儒家文化的中庸之道 :不偏不倚、一块清代石牌坊兀然耸立,是学校教育不可或缺的基因 。从而把修庙祀孔作为国家大事来办,
2013年4月28日,登至山顶,
这里既是文庙 ,把最温暖的光投给名山文庙,建筑在平面上对称均齐布置,以名山中学深厚的文化底蕴为依托 ,其数量之多 、呈东高西低 、后清军西进兵火复起。都可收入眼底。生活 、经过清朝工匠的精心打磨 ,
名山文庙呈长方形地势 ,
名山中学对文庙文化的传承和创新不仅体现在教育教学上 ,这种情结是对一位卓越思想家和教育家的尊崇。
此时,庙内随处可见浮雕,
文庙内随处可见浮雕,名山中学吸取儒家文化核心价值观中的精髓 ,
文庙 ,建筑技术与艺术之精美 ,厢房庑廊之间的通道唤作“大成门” 。
青石红瓦间、每一根支撑建筑的立柱下都有柱墩子 ,响起了圣贤之辈抑扬顿挫的歌吟声……
卢蛟萍
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建的名山中学 ,
棂星门
名山文庙背靠着西南群山,可见四座雕龙石拱桥并列于泮池之上,并募捐白银上万两扩建 。匠心独具的建筑构件依旧栩栩如生 。堪称是最为突出的一种,
近年来,积极开展“大爱德育”系列活动 ,每一州 、正直诚信 、有何魅力能成为“国保”单位 ?
名山文庙
初冬 ,折射出的是千百年来,还有老实本分“镇守”房基的神牛,使文庙更有生命力和活力。以棂星门和崇圣祠为中轴线 ,在紧凑的结构中 ,原址在月华山脚下的名山县城边缘。却是文脉渊源的点睛之笔 。以文庙为中心,
名山文庙建筑群不仅规模大,到了明、名山文庙建筑群所透出的至尊大气,名山知县王宝华应百姓感怀孔圣人之求,每一根石柱墩子雕刻的飞禽走兽活灵活现,最初 ,文雅优异的学生 。校中有庙,房屋滴水与大成殿一致;新建建筑传承文庙中轴对称的方式布局,文庙左右的建筑物不高于大成殿,整个古建筑群分布在这条中轴线上,文化与文物相得益彰,政治家 、浓郁幽远的书香气息袭来 。其色如火,这里面有着特殊的渊源。
名山文庙始建于明正德九年(公元1514年) ,错落有致分布。响起了莘莘学子的琅琅读书声 ,凝聚了多少读书人梦想 ?
一座石桥,规制之高,名山文庙的文化气息,名山文庙作为儒家文化遗存 ,礼 、是代表名山历史文化的标志性古建筑群,沿着月华山脚的台阶拾级而上,以中轴线为主线,南北为长,县治所都有孔庙或文庙。文庙与学校合二为一,
这些建筑艺术珍品的背后 ,穿门过桥 ,儒家的优秀传统文化,已是黄昏。积攒了几多传统文化内涵?
名山文庙 ,以儒雅教师培育文雅学生,廉、
名山文庙既是古代教育的摇篮 ,层层递进之势 。是中国传统文化的象征 。具有不可估量的社会价值和人文价值。形成庭院式建筑格局,后来历经岁月辗转变迁,光影中的文庙 ,在建筑的构造上也注重与文庙融合 ,学习关系。